تأملات_صوفية..
في فلسفة كارل يونغ وجبران خليل جبران..
..
ﻛﺎﺭﻝ_يوﻧﻎ
ﺃﺳﺲ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ ﻛﺎﺭﻝ ﻳﻮﻧﻎ ﻧﻈﺮﻳﺘﻪ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺍﺟﻌﺘﻪ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺄﻓﻜﺎﺭﻫﺎ ﻭﻣﻌﺘﻘﺪﺍﺗﻬﺎ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺍﺭﺗﻜﺰ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻭﺗﺄﺛﺮ ﺑﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﺗﺤﻠﻴﻼﺗﻪ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ . ﻳﺮﻯ ﻳﻮﻧﻎ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺟﺰﺀ ﻻ ﻳﺘﺠﺰﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﺑﻪ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺘﻜﺎﻣﻞ ﺇﻻ ﺑﻮﺟﻮﺩﻩ، ﻓﻬﻮ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ ﺫﺍﺗﻪ . ﻭﻳﺮﻯ ﻳﻮﻧﻎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺗﻘﺎﺭﺏ ﻭﻣﻘﺎﺑَﻠﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ . ﺇﺫ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ ﺑﺜﻨﺎﺋﻴﺎﺗﻪ ﻭﺗﻨﺎﻗﻀﺎﺗﻪ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺇﻧﻌﻜﺎﺱ ﻟﻌﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ . ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺇﻧﻌﻜﺎﺱ ﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺮ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﻭﺗﺼﻮﻳﺮ ﻟﻠﻤﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﺑﻴﻦ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﺗﻴﻦ . ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ﻗﺎﻝ ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ : “ ﻋﺮﻓﺖُ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ . ﻋﺮﻓﺖُ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻧﺎﺱ ﺻﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﺃﺷﺮﺍﺭ . ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻋﺮﻓﺖُ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻟﺸﺮﻳﺮ .” ﻛﻤﺎ ﻭﻳﺸﻴﺮ ﻳﻮﻧﻎ ﺇﻟﻰ ﺍﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻷﻧﺜﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ ﻫﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻘﺎﺑِﻠﺔ ﻟﻔﻜﺮﺓ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺠﺎﻧﺒﻴﻦ ﺍﻷﻧﺜﻮﻱ ﻭﺍﻟﺬﻛﺮﻱ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﻛﻞ ﻓﺮﺩ ﻣﻨﺎ . ﺣﻴﺚ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﻛﻞ ﺭﺟﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﺃﻧﺜﻮﻱ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭﻱ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﺭﺯ ﺃﻛﺜﺮ، ﻭﻓﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﻛﻞ ﺃﻧﺜﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺫﻛﺮﻱ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻷﻧﺜﻮﻱ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﺭﺯ ﺃﻛﺜﺮ . ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻳﺮﻯ ﻳﻮﻧﻎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﻗﻄﺒﻴﻦ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﻴﻦ : ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻷﻧﺜﻰ، ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺮ، ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻭﺍﻟﻈﻼﻡ، ﺍﻟﺤﺐ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ، ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻭﺍﻟﺤﺰﻥ، ﻭﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻨﺎﻗﻀﺎﺕ، ﻟﻜﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﻜﻤﺎﻝ ﺣﻴﻦ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻭﻳﻌﺘﺮﻑ ﺑﻮﺟﻮﺩﻫﺎ، ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺘﻠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺃﺟﺰﺍﺅﻫﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺃﻗﺮﺏ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ
ﻳﻌﺘﻘﺪ ﻳﻮﻧﻎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺑﺄﻥ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ، ﻭﻫﻮ ﺣﺎﺟﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻫﺎﻣﺔ، ﻳﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ ﺇﻳﺼﺎﻟﻪ ﻟﻠﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﻜﻤﺎﻝ ﻭﻫﻮ ﺃﺳﻤﻰ ﻭﺃﻫﻢ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻟﺪﻯ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ . ﻭﻳﺮﻯ ﻳﻮﻧﻎ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺘﺤﺪﺙ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻓﻴﻨﺎ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻨﺎ . ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﺫﺍﺗﻪ، ﺃﻱ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻪ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ . ﻳﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻊ ﺭﺑﻪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﺪ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻓﻲ ﺃﺣﺴﻦ ﺣﺎﻻﺗﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ ﻭﻳﺘﻤﺎﻫﻰ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ، ﻳﻐﻤﺾ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﻳﻨﺼﺖ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻪ . ﻛﻠﻤﺎ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﻣﺆﺛﺮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺃﺻﻐﻰ ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﺃﻱ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺧﺎﺷﻌﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻛﻠﻤﺎ ﺍﻗﺘﺮﺏ ﻣﻦ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻪ ﻭﻫﺬﻩ ﺃﻗﺼﻰ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﺴﻤﻮ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﺪﻯ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻮﻧﻎ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺘﻔﺮﺩ – individualization
ﻳﺮﻯ ﻳﻮﻧﻎ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻗﺺ ﺍﻟﺼﻮﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﻱ ( ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﻳﺔ ) ﺃﻭ ﺭﻗﺺ ﺍﻟﺪﺭﺍﻭﻳﺶ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺃﺳﺴﻪ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ، ﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ، ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ . ﺇﺫ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺮﺍﻗﺺ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻐﺎﻡ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺗﺴﺎﻋﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﻘﻄﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ .
ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺒﺪﺍ ﺍﺍﻟﺮﺍﻗﺺ ﺑﺎﻟﺪﻭﺭﺍﻥ ﺣﻮﻝ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻴﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﺍﺋﺮ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ ﻟﻴﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﺋﺮ ﺣﻠﻘﻴﺔ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ، ﺛﻢ ﺇﻟﻰ ﺣﻠﻘﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﻗﺮﺏ ﻭﺣﻠﻘﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﻗﺮﺏ ﻭﺃﻗﺮﺏ ﺛﻢ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﺣﺪ ﺍﻟﺘﻤﺎﻫﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﺑﻌﺪ ﻧﻘﻄﺔ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻪ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺪ ﺍﻧﻔﺼﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻭﺻﺎﺭ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻓﻘﻂ..
من_عدة_مصادر
يُتبع
خارج الموضوع تحويل الاكوادإخفاء الابتساماتإخفاء