ثورة في الجحيم .
. " جميل صدقي الزهاوي " 1863ــ1936 :
هي ملحمة طويلة تقع في (435) بيتاً من الشعر , التزم فيها الزهاوي قافية واحدة , فأثارت ضجة لما حملت من آراء ثورية ضد التقاليد والطقوس التي ظنها كثيرون من أصول الدين .
تتلخص الملحمة في أن الشاعر يموت , ويُودع القبر فيظهر " ناكر ونكير" ملكا الحساب فيسألانه عن عقيدته ومذهبه , فلا يرضيان عن أجوبته , ولايرضى هو عن أسئلتهما , فيعذبانه عذاباً أليماً , ثم يطيران به إلى الجنة , ليشهد أي نعيم حرم منه بفلسفته فيبصر من المباهج والطيبات أشهاها . لكنه يجد من يتمتعون بها كثرة من الجاهلين إلى قلة من المصلحين ... ثم يهبطان به إلى الجحيم فيجدها ملأى بالعباقرة والمتحررين ...وفجأة يحدث ماليس بالحسبان , يخترع أحد هؤلاء الحكماء مضخة يطفىء بها النار , وتنشب الثورة في الجحيم فيزحف سكانها إلى السماء ويحتلونها في حرب صاعقة خاطفة .
استمد الزهاوي أفكاره وصوره في هذه الملحمة من " المعري" . ووُفق في ناحية التصوير والسخرية إذ يقول :
بعد أن مُتُّ واحتواني الحفـــــــــير ْ ....جاءني منكرٌ وجاء نكيـــــــــرْ
ملكان اسطاعا الظـــــــــهور ولاأد ....ري لماذا وكيف كان الظهـــورْ
لم يُربْني أمرُ الصراط مقـــــــــاماً ....فوق وادٍ من الجحيم يفــــــــــورْ
وقال في سؤال منكر ونكير عن الحجاب والسفور وبها يبين الزهاوي عن آرائه المناصرة للمرأة ومطالبته بسفورها ومشاركتها للرجل في المجتمع :
قال هل في السفور نفعٌ يُرجّــــى ....قلتُ خيرٌ من الحجاب السفــــــورْ
إنما في الحجاب شلٌ لشعــــــب ٍ ... وخفاءٌ وفي السفور ظهــــــــــــورْ
كيف يسمو إلى الحضارة شعـبٌ ...منه نصفٌ عن نصفه مستـــــــــورْ
ليس يأتي شعبٌ جلائل مالــــــم ...تتقدم ْ إناثه والذكــــــــــــــــــــــــورْ
كان الزهاوي عالماً كبيراً وفيلسوفاً حكيماً , وذلك نتيجة بحثه وتفكيره الشخصي . لم يتلقَ العلم في جامعات معروفة ولا مدارس منظمة , شغف بالأبحاث العلمية ولاسيما فيما يتعلق بالجاذبية والأجرام السماوية .
طيّب الله أوقاتكم بالخير
سلمية 10ــ9ــ 2018
ظهير الشعراني .
خارج الموضوع تحويل الاكوادإخفاء الابتساماتإخفاء